Solsticio de invierno 2015

De mi enlace con la Agrupación Astronómica de Sabadell, recojo esta foto del día que me parece espectacular. Esta exposición sorprendentemente simétrica captada en Lulworth Cove , en la Costa Jurásica de Inglaterra, muestra un hermoso paisaje durante el solsticio de diciembre. La espectacular composición de cinco fotogramas sigue el arco más bajo del Sol, desde el amanecer hasta el ocaso , durante el día más corto del año. El arco del solsticio abarca unos 103 grados en esta latitud norte.

La erosión por la acción del oleaje sobre las capas de piedra caliza de la costa ha producido la notable forma de la cala. La estrecha entrada de la cala es la causa del patrón circular de difracción de las ondas, realzado por el ángulo bajo del Sol.

Crédito & Copyright : Chris Kotsiopoulos ( GreekSky )

Otoño en Cadiz

Buenas impresiones en un viaje excelente. Cadiz, sus playas atlánticas y su Sierra de pueblos blancos, toda una gozada.

Cadiz

Un ratito por Cadiz y 4 fotos. Na más.

Materia Oscura

Me he apuntado a un ciclo de conferencias que organiza Caixaforum sobre la materia oscura del Universo. El ciclo se titula “La cara oscura del Universo”.

Llevo dos conferencias sumamente interesantes y de gran nivel que han ido a cargo de Gary Bersrtein y Michelangelo Mangano, dos investigadores de prestigio en física de partículas.

Ambos investigadores nos han explicado que gracias a las lentes gravitacionales (que predijo Einstein) podemos calcular enormes masas de materia. Las lentes gravitacionales son los haces de luz curvada por la presencia de grandes masas que provocan una enorme atracción gravitatoria. Ocurre que la masa que medimos gracias a esas lentes es mucho mayor que los grupos de galaxias que vemos, con lo cual inferimos la presencia de la materia no visible, la materia oscura. No vemos la materia pero observamos sus trazas y la ciencia trata de desvelar, interpretando esas trazas. Sabemos que el 73 % del Universo es energía oscura; que el 23% es materia oscura; que el 4 % es materia ordinaria no visible y que el 1 % es la materia visible.

El reto está en producir las condiciones de energía capaces de hacer colisionar las partículas que permitan detectar esas trazas de partículas hasta ahora desconocidas. Sería un gran paso, como lo fue la detección del famoso bosón de Higgs. El experimento Atlas del LHC en el CERN está en ello y con energías del orden de 7x10¹² eV, o lo que es lo mismo, conectar 5 trillones de pilas de 1,5 Voltios (una fila como de aquí al Sol) serán capaces de hacer colisionar y detectar partículas hasta ahora desconocidas y nos acercaría a la creación misma de esa materia oscura. Materia y energía oscura son los retos que hoy sobrepasan casi los límites del Modelo Standard de la Física.

Don Quijote en verano IV

Los refranes en el Quijote son usados a troche y moche, sobre todo por parte de Sancho, que es la sabiduría popular andante, pero los usa a tiempo y destiempo y no pocas veces pone de los nervios a Don Quijote. Dejo las referencias sobre los refranes que he recogido en mis apuntes  y unos cuantos de ellos interpretados, recogidos en una exposición muy oportuna en el centro cívico de Can Verdaguer, a cargo de un cervantista llamado Francisco Morales

-Paréceme, Sancho, que no hay refrán que no sea verdadero, porque todos son sentencias sacadas de la mesma experiencia, madre de las ciencias todas, especialmente aquel que dice: «Donde una puerta se cierra, otra se abre». (I Parte, Capit. XXI).

–No más refranes, Sancho, pues cualquiera de los que has dicho basta para dar a entender tu pensamiento; y muchas veces te he aconsejado que no seas tan pródigo en refranes y que te vayas a la mano en decirlos; pero paréceme que es predicar en desierto, y castígame mi madre, y yo trómpogelas.

–Paréceme –respondió Sancho– que vuesa merced es como lo que dicen: "Dijo la sartén a la caldera: Quítate allá ojinegra". Estáme reprehendiendo que no diga yo refranes, y ensártalos vuesa merced de dos en dos.

–Mira, Sancho –respondió don Quijote–: yo traigo los refranes a propósito, y vienen cuando los digo como anillo en el dedo; pero tráeslos tan por los cabellos, que los arrastras, y no los guías; y si no me acuerdo mal, otra vez te he dicho que los refranes son sentencias breves, sacadas de la experiencia y especulación de nuestros antiguos sabios; y el refrán que no viene a propósito, antes es disparate que sentencia. Pero dejémonos desto, y, pues ya viene la noche, retirémonos del camino real algún trecho, donde pasaremos esta noche, y Dios sabe lo que será mañana. (II Parte, Capít. LXVII).

—También, Sancho, no has de mezclar en tus pláticas la muchedumbre de refranes que sueles, que, puesto que los refranes son sentencias breves, muchas veces los traes tan por los cabellos, que más parecen disparates que sentencias.

—Eso Dios lo puede remediar —respondió Sancho—, porque sé más refranes que un libro, y viénenseme tantos juntos a la boca cuando hablo, que riñen por salir unos con otros, pero la lengua va arrojando los primeros que encuentra, aunque no vengan a pelo. Mas yo tendré cuenta de aquí adelante de decir los que convengan a la gravedad de mi cargo, que en casa llena, presto se guisa la cena, y quien destaja, no baraja, y a buen salvo está el que repica, y el dar y el tener, seso ha menester.(IIParte, Capit. XLIII)

Don Quijote en verano III

También se toca la comedia en otra perla del “ingenioso caballero de los leones”. En ella se representa teatralmente aquéllos personajes que suelen ser, o mejor dicho son el no ser (otra locura) de nuestro retrato social. La comedia apunta a un más allá de lo cotidiano, representándolo. Se extrapola o exageran los personajes, se representan lo que somos de una manera divertida, aunque la comedia sea una manera de drama. Le solemos dar un final feliz y solemos reír con la caricatura de lo representado, ya sean nuestras costumbres, o nuestros mitos, a nuestro carácter, pero subyace casi siempre el contraste de lo que somos y lo que debes ser. Don Quijote, potencial personaje de una comedia de figurón, nos lo explica acertadamente, incluso Sancho queda aleccionado y agradecido de tanta elocuencia.

Capitulo XII

—Así es verdad —replicó don Quijote—, porque no fuera acertado que los atavíos de la comedia fueran finos, sino fingidos y aparentes, como lo es la mesma comedia, con la cual quiero, Sancho, que estés bien, teniéndola en tu gracia, y por el mismo consiguiente a los que las representan y a los que las componen, porque todos son instrumentos de hacer un gran bien a la república, poniéndonos un espejo a cada paso delante, donde se veen al vivo y comedia

las acciones de la vida humana, y ninguna comparación hay que más al vivo nos represente lo que somos y lo que habemos de ser como la comedia y los comediantes; si no, dime: ¿no has visto tú representar alguna comedia adonde se introducen reyes, emperadores y pontífices, caballeros, damas y otros diversos personajes? Uno hace el rufián, otro el embustero, este el mercader, aquel el soldado, otro el simple discreto, otro el enamorado simple; y acabada la comedia y desnudándose de los vestidos della, quedan todos los recitantes iguales.

—Sí he visto —respondió Sancho.

—Pues lo mesmo —dijo don Quijote— acontece en la comedia y trato deste mundo, donde unos hacen los emperadores, otros los pontífices, y finalmente todas cuantas figuras se pueden introducir en una comedia; pero en llegando al fin, que es cuando se acaba la vida, a todos les quita la muerte las ropas que los diferenciaban, y quedan iguales en la sepultura.

—Brava comparación —dijo Sancho—, aunque no tan nueva, que yo no la haya oído muchas y diversas veces, como aquella del juego del ajedrez, que mientras dura el juego cada pieza tiene su particular oficio, y en acabándose el juego todas se mezclan, juntan y barajan, y dan con ellas en una bolsa, que es como dar con la vida en la sepultura.

—Cada día, Sancho —dijo don Quijote—, te vas haciendo menos simple y más discreto.

—Sí, que algo se me ha de pegar de la discreción de vuestra merced —respondió Sancho—, que las tierras que de suyo son estériles y secas, estercolándolas y cultivándolas vienen a dar buenos frutos. Quiero decir que la conversación de vuestra merced ha sido el estiércol que sobre la estéril tierra de mi seco ingenio ha caído; la cultivación, el tiempo que ha que le sirvo y comunico; y con esto espero de dar frutos de mí que sean de bendición, tales que no desdigan ni deslicen de los senderos de la buena crianza que vuesa merced ha hecho en el agostado entendimiento mío.

Rióse don Quijote de las afectadas razones de Sancho, y parecióle ser verdad lo que decía de su emienda, porque de cuando en cuando hablaba de manera que le admiraba, puesto que todas o las más veces que Sancho quería hablar de oposición y a lo cortesano acababa su razón con despeñarse del monte de su simplicidad al profundo de su ignorancia; y en lo que él se mostraba más elegante y memorioso era en traer refranes, viniesen o no viniesen a pelo de lo que trataba, como se habrá visto y se habrá notado en el discurso desta historia.

Don Quijote en verano II

Aquí os dejo la prueba de mis deleites veraniegos sobre la lectura del Quijote. Una perla del ingenioso caballero de la triste figura sobre la poesía, que tal vez no era consciente del desacuerdo que hubieran manifestado los filósofos antiguos respecto de la supeditación de las ciencias a la poesía. Estos presocráticos, si bien se expresaron en verso, dejaron razones para contraponer poesía y conocimiento. Platón también se puso muy pesado con esto de los poetas a los que quería expulsar de la ciudad. Tal vez tenían el miedo a esa especie de locura (otra vez la locura) que se manifiesta en la inspiración poética, una locura casi divina, una emoción, que nos arrastra, que  hace vibrar árboles, abrasa espigas, hojas secas de otoño, como decía Hierro. Arte y naturaleza fundidas, dice Don Quijote, para sacar a un buen poeta. Qué loco!.

II PARTE

Capitulo XVI

“La poesía, señor hidalgo, a mi parecer es como una doncella tierna y de poca edad y en todo estremo hermosa, a quien tienen cuidado de enriquecer, pulir y adornar otras muchas doncellas, que son todas las otras ciencias, y ella se ha de servir de todas, y todas se han de autorizar con ella; pero esta tal doncella no quiere ser manoseada, ni traída por las calles, ni publicada por las esquinas de las plazas ni por los rincones de los palacios. Ella es hecha de una alquimia de tal virtud, que quien la sabe tratar la volverá en oro purísimo de inestimable precio; hala de tener el que la tuviere a raya, no dejándola correr en torpes sátiras ni en desalmados sonetos; no ha de ser vendible en ninguna manera, si ya no fuere en poemas heroicos, en lamentables tragedias o en comedias alegres y artificiosas; no se ha de dejar tratar de los truhanes, ni del ignorante vulgo, incapaz de conocer ni estimar los tesoros que en ella se encierran. Y no penséis, señor, que yo llamo aquí vulgo solamente a la gente plebeya y humilde, que todo aquel que no sabe, aunque sea señor y príncipe, puede y debe entrar en número de vulgo. Y, así, el que con los requisitos que he dicho tratare y tuviere a la poesía, será famoso y estimado su nombre en todas las naciones políticas del mundo. Y a lo que decís, señor, que vuestro hijo no estima mucho la poesía de romance, doime a entender que no anda muy acertado en ello, y la razón es esta: el grande Homero no escribió en latín, porque era griego, ni Virgilio no escribió en griego, porque era latino; en resolución, todos los poetas antiguos escribieron en la lengua que mamaron en la leche, y no fueron a buscar las estranjeras para declarar la alteza de sus conceptos; y siendo esto así, razón sería se estendiese esta costumbre por todas las naciones, y que no se desestimase el poeta alemán porque escribe en su lengua, ni el castellano, ni aun el vizcaíno que escribe en la suya. Pero vuestro hijo, a lo que yo, señor, imagino, no debe de estar mal con la poesía de romance, sino con los poetas que son meros romancistas, sin saber otras lenguas ni otras ciencias que adornen y despierten y ayuden a su natural impulso, y aun en esto puede haber yerro, porque, según es opinión verdadera, el poeta nace: quieren decir que del vientre de su madre el poeta natural sale poeta, y con aquella inclinación que le dio el cielo, sin más estudio ni artificio, compone cosas, que hace verdadero al que dijo: «Est Deus in nobis», etc. También digo que el natural poeta que se ayudare del arte será mucho mejor y se aventajará al poeta que solo por saber el arte quisiere serlo: la razón es porque el arte no se aventaja a la naturaleza, sino perficiónala; así que, mezcladas la naturaleza y el arte, y el arte con la naturaleza, sacarán un perfetísimo poeta”. 

Barcelona

De mi lectura del Quijote me quedo, porque me apetece ahora más que nunca, esta impresión que tuvo Don Quijote cuando llegó a Barcelona. Quiero que siga siendo, por encima de avatares políticos, lo que ya era en el siglo XVII a vista de nuestro ingenioso caballero de la triste figura.

“…archivo de la cortesía, albergue de los extranjeros, hospital de los pobres, patria de los valientes, venganza de los ofendidos y correspondencia grata de firmes amistades y en sitio y belleza única”.

Cronica

Es la primera vez que acudo a una jornada completa de elecciones democráticas. He ido como apoderado de una candidatura y me apetecía además la experiencia. En este caso, el día elegido era las elecciones al Parlament de Catalunya del 2015, es decir, a priori, las unas elecciones históricas dado el carácter plebiscitario que le han querido dar las candidaturas que propugnaban la independencia de Catalunya. Adelanto que consiguieron que fuera plebiscitaria la jornada.

No soy independentista. Creo que lo que más ofende mi dignidad como ciudadano, como trabajador, es el ataque neoliberal que arrasa mis derechos, en las relaciones laborales, en la sanidad, en la educación, en la justicia, en la libertad ahora cercenada con leyes como la ley mordaza,etc. Y sobre todo mi deseo de lucha contra la desigualdad, porque es evidente que soy igual de mártir ante el poder (financiero, de mercado,etc) que cualquier otro ciudadano del resto de España. En Catalunya, además, quien ha estado al frente del poder autonómico ha sido un alumno fiel de esas políticas, cuando no maestro en su aplicación. Estos de aquí como los de más allá quieren convertir los derechos en privilegios y mi lucha prioritaria es impedirlo. Añado la enorme corrupción hasta las trancas de los que hoy se presentan entre los independentistas, cuando además no lo han sido nunca.

Pero bien, más allá de mi posición política, quería quedarme con los matices de lo cercano, de lo pequeño, en un día de votación, que por cierto lleva en sí mismo una importancia capital de nuestras libertades, algo amenazadas últimamente por estructuras supranacionales a las que nadie ha votado.

La crónica que sigue me la imagino similar a todos los colegios electorales, sean de donde sean.

Empecé por recoger las credenciales de apoderado un día antes en el local de la candidatura. Junto a mis otros compañeros veo que todos somos mayorcitos: mal síntoma. Se han podido cubrir todos los colegios? No. Mal síntoma. Nos recuerdan que sólo pueden votar los nacionales, nada de extranjeros.

A las 8 de la mañana se abre el colegio electoral. Nos recibe la funcionaria de la administración, que con buena disposición y diligencia inicia los trámites. Las dos primeras mesas sin problema de presidentes y vocales, la tercera: mal síntoma. No se presenta la titular, no se presenta la suplente y le toca…..a la tercera, que ni por el forro venía preparada para ser presidenta de nada. Firma de mala gana y deja patente su rebote en el gesto, en la mirada, en los bufidos, maldiciendo a todos los dioses. No acabó su mala suerte ahí. Le tocaron dos vocales elegidos por el mismo Dios que le entregó la presidencia: un abuelo de ochenta años y un discapacitado físico del 40%. El equipo no prometía. Menos mal que, para todos, que éramos novatos, estaba la chica de Correos que sabía más que los ratones colorados en lo del procedimiento, las actas,los sobres,etc. Se supone que todo el mundo se debía haber leído las instrucciones pero……

Constitución de las mesas.

Empieza la votación a las 9 horas y entró una avalancha del tamaño de un sunami. La gente mayor y la gente muy mayor los primeros. Arranca la primera mesa con tres mujeres que iban como una moto de GP. Arranca la segunda mesa que iban como una moto. Arranca la tercera mesa que iba como un triciclo infantil. Y es que, desde fuera, esa persona que busca en el mar del censo electoral y necesita mirar tres veces en DNI para recordar el nombre completo, se hace interminable. Y es que, desde fuera, esa persona que con muy buena voluntad escribe, con buena letra caligráfica de la que hacía años que no utilizaba, nombres como (me lo invento)José-Miguel García de Enterría y Martinez-Conde Vallejo, se hace sencillamente desesperante. Y en el medio, la presidenta rebotada. Me miraba la pobre y con sus movimientos oscilantes de cabeza seguro que se estaba repitiendo ¡qué he hecho yo para merecer esto¡.Los límites personales cuentan pero la vocación de ser útil a la comunidad también y el caso que refiero era así.

En la cola.

Desespero, calor de la concentración humana en pasillos no calculados y en la sala de las mesas. El tiempo pasa lento.

-Qué hacéis que esto no se mueve?.

-Encima que me tocáis los cojones para votar, tengo que aguantar esto (una mujer)

-Esto lo arreglaba yo en dos minutos ( le sobraba uno para arreglar el país entero).

-Aquí hay gente que se cuela.

-No, mire, es que votan en la otra mesa y otras personas mayores necesitan sentarse.

-Eso dicen todos..!!

Pero la mayoría aplastante, cargaditos de paciencia y comprensión cuando explicabas el detalle.

En las papeletas.

Cuidadito con los del partido tal, que se aprovechan de los que no saben qué votar. Cuidadito con tapar algunas papeletas con otras. Cuidadito con el cuidadito de cada apoderado de candidatura….

-Oye ¿cuál es el partido del coletas?

-Oye ¿cuál es la del si?

-Oye ¿cuál es la del no?

En la urna

-He traído el carnet de mi marido que está malo.

-He traído una autorización firmada

-He traído la tarjeta del censo ¿ya vale no?- No, no vale, ha de ser el DNI.

 –¡Joder con la burocracia! .

Delante de la urna de la presidenta rebotada, un votante le dice (todo en catalán):

-Oiga, vengo a votar que sí.

-Bueno, pues cuando meta el sobre.

-Pero es que quiero decir que sí.

-Bueno pues cuando meta el sobre diga sí.

Mete el sobre y dice: ¡siii!, con una mirada fija entre desafiante y perdida. Su mujer tercia y quiebra: - Vamos Jaime. Lo has hecho muy bien. Vamos ya para casa que la comida está hecha.

Anécdotas para un volumen de votantes del 77 % de 3000 personas censadas. No estaba mal. Gente y más gente, sillas de ruedas, tacatás, muletas….nada impedía votar. Fotos votando, selfis colectivos, individuales…había trascendencia.

Al cierre

Son las 8 de la tarde y este apoderado, reventado de ir y venir todo el día. Empieza el baile de contar, los sobres, las papeletas, los registros, que todo cuadre. No cuadra nada. Cielos!, otra vez a contar…pero si sólo es uno. Da igual, a empezar otra vez. La culpa la tuvo la lista más votada, claro. Ahora todo cuadra…aplausos espontáneos y relajada ya hasta la presidenta rebotada.

Con el lumbago a punto para una fiesta me dejo caer, con las actas de la sesión, en mi candidatura y me dan el estacazo: 11 diputados, unos pocos menos que los 25 aspirados. Mal síntoma. Regreso a casa a pie, sin transporte. Rematando. Está claro que los plebiscitos necesitan estrategias simples, sin matices y nosotros no lo hemos hecho.

Sentado a las tantas en mi casa, sin mover un pie, recupero una saludable sensación de sacrificio por la democracia: vale la pena hacerlo cada vez que sea necesario.

Don Quijote en verano.

Empecé el Quijote con una sorpresa pues se dirigía a mí desde la primera línea: “desocupado lector: sin juramento me podrías creer que quisiera que este libro, como hijo del entendimiento, fuera el más hermoso, el más gallardo y más directo que pudiera imaginarse”.¿Cómo lo sabía, cómo puede dar por supuesto que ponerse a leer el Quijote es por estar desocupado?¿Cómo sabía de mi desocupación, de mi relajado verano de nietos y fotografía, de mi mar de tarde arrullando el ritmo de la lectura sólo roto a momentos por los cambios posturales en la arena?.

He leído El Quijote sin apuestas previas, sin prejuicios, sin compromiso con nadie, ni siquiera conmigo, acompañado de una libreta y un bolígrafo como quien lleva una caña de pescar a la orilla para ver si cae algo. Y resulta que lo que caía era desbordante porque no era posible un apunte sino cientos. Con la idea de anotar lo importante, resultó que el placer de reír, a veces a carcajada, superó las ganas de subrayar nada, so pena de subrayarlo todo. ¿Cómo se puede anotar una risa? De qué te ríes si están leyendo El Quijote?. Pues por eso, porque lo estaba leyendo. El Quijote es de esos libros que de pequeño uno ha de trastear hasta romperlo, porque llama la atención, porque sirve para hacer casitas, porque es un arma arrojadiza, etc. De joven puede servir para hacer el fantasma con gafas intelectuales. De mayor es un disfrute interminable. Paladear el idioma, reír, llorar, zarandear la ternura, traspasar la inteligencia, revelar la ironía, entender la honradez, la amistad, el amor.

¿Debo decir que me lo he pasado genial? Por si acaso: me lo he pasado en grande!. Me he vuelto durante bastantes días tan loco por Don Quijote como loco éste por sus libros de caballerías. Como decía Muñoz Molina, cada uno elige su Edén en verano y Don Quijote ha sido el mío (con permiso de mi pueblo).

Y es que El Quijote es relato de una aventura detrás de otra sobre el hilo constante de una historia de amor, tan perfecta que sólo Platón la entendería. Es una novela con dos personajes que intercambian sensibilidades, reconocimiento mutuo a veces a su pesar. Se reconocen entre ellos la majadería pero a la vez les salva cuando viene acompañada por la entrega y la generosidad sin límites. Tienes la convicción que haga lo que haga cada uno de ellos, el otro lo comprenderá, lo asumirá, lo defenderá. Dice Sancho Panza de su amo, ante otro escudero que tacha a su señor de bellaco lo que sigue: "Digo que no tiene nada de bellaco, antes tiene un alma como un cántaro: no sabe hacer mal a nadie sino bien a todos, no tiene malicia alguna, un niño le hará entender que es de noche en mitad del dia, y por esta sencillez le quiero como a las telas de mi corazón, y no me amaño a dejarle, por más disparates que haga". La crítica de uno al otro y del otro al uno se hace y se excusa ante terceros porque las apariencias sociales lo exigen y se deben respetar.

El Quijote es un repaso a la sabiduría transversal, la de los amos, la de los escuderos, la de los sirvientes, los licenciados, los pastores, los enamorados, los lerdos,,,,,,cada uno en su trocito, la suma de una sabiduría inabarcable.

No se trata aquí a la locura como el desorden sin sentido de nuestra alma, al contrario, es una locura con la fuerza de la retórica que pretende un arreglo de los entuertos, de los acontecimientos no ajustados a la idea de justicia, de la denuncia de los desarreglos en la ética :“Mira Sancho, donde quiera que esté la virtud en eminente grado, es perseguida”. Pretende esta locura liberarnos de todo lo que rodea al mal, un mal representado siempre por las fuerzas más allá de lo humano, de ahí nuestra inocencia, porque el mal con origen en lo humano es modificable con la enorme fuerza de la palabra. Es por tanto una idea de esperanza y de consuelo. En los encantamientos que repetidas veces sufre Don Quijote, es donde se produce la rotura de la razón, la rotura de lo conocido, el acceso de lo incomprensible y contra esa fuerzas no duda en utilizar la palabra y los mandobles, aunque le vaya la vida en ello. Se trata de cumplir con el deber hasta la extenuación.

Qué esfuerzos hacen los demás para tratar de arrancar un convencimiento tan fiel a las ideas y valores de los caballeros andantes: “Para mí que este gentilhombre debe tener vacíos los aposentos de la cabeza”. Qué esfuerzos para enfrentarlo a la machacona realidad de las cosas, como si les fuera en ello el conjuro al miedo ancestral de la incertidumbre, pero Don Quijote responde: "Así que casi me es forzoso seguir el camino de Marte (las armas) y por él tengo de ir a pesar de todo el mundo y será en balde persuadirme a que no quiera yo lo que los cielos quieren. la fortuna ordena y la razón pide y, sobre todo, mi voluntad desea". 
La locura nos acerca a los abismos de lo que somos y del cómo somos y tiene un atrevimiento extraordinario para hacernos sentir el vértigo: “Dios te tenga en su mano Don Quijote, que me parece que te despeñas desde las altas cumbres de tu locura hasta el profundo abismo de tu simplicidad”.

La aceptación de la razón en el lecho de muerte, en su réquiem musical orquestando él mismo su final, encontramos un reconfortante suspiro de salvación. Ya somos normales. Ya somos el sentido común de Sancho con el resquicio de sacar de esto lo que podamos. Hemos quedado el paseo por la locura en una aventura, sólo una grandiosa aventura.

He leído el Quijote y tengo la sensación de no poder decir que efectivamente lo he leído. Repaso notas y vuelvo sobre el texto y me doy cuenta de todo lo que me había dejado a un lado, ora una palabra, ora una expresión, ora un rebuzno iletrado, ora un rebuzno letrado, ora una trascendencia que no refutara el mismo filósofo Aristóteles si resucitara para ello.

No quiero decir más que he leído el Quijote, quiero decir siempre que lo sigo leyendo.

Dia internacional de fotografia

El dia 19 de agosto se celebra el Dia Internacional de la Fotografía porque ese día de 1839 se oficializó en París el descubrimiento de este invento.
La primera persona que salía en una fotografía salió en una foto hecha por Daguerre en 1839. La fotografía ha introducido desde su invención un nuevo tipo de relaciones sociales entre nosotros pues atraviesa desde el arte a la comunicación, al ocio, a su papel de testigo y fijación de un instante en el tiempo. Es en este apartado donde la evolución tecnológica de la fotografía ha ido paralela al impulso de la Astronomía.
La fotografía permite situarnos en el espacio, en esto que llamamos Universo. Permite demostrar gran parte de las teorías físicas y cosmológicas porque la fotografía capta la luz y es en ella donde encontramos la información que necesitamos y que nos permite ensanchar las perspectivas de la complejidad que nos rodea. Con la fotografía señalamos los millones de puntos que nos hacen pensar que, como decía Sagan, somos probablemente "polvo de estrellas". Gracias a la fotografía los astrónomos avanzan sus teorías; gracias a los astrónomos la fotografía avanza en sus posibilidades: películas, digitalización,etc.

La fotografía capta el espectro electromagnético donde nos llega la información de la composición de los planetas, de las estrellas, de las galaxias, de la mismísima radiación de fondo, ese efecto que provocó probablemente el inicio de nuestro universo conocido.
Gracias a la fotografía, nos acercamos a la comprensión de nuestro universo pasado y a la proyección de nuestro futuro, lo cual nos abre también el campo de las preguntas sobre la naturaleza y también sobre la naturaleza de nuestras preguntas ¿de dónde venimos? ¿a dónde vamos? ¿por qué hay algo y no nada?.

Ilustro el tema con una fotografía, en las fiestas de Gracia, de una recreación de una de las fotografías más icónicas del mundo: "Almuerzo de los obreros en un rascacielos de Nueva York". La otra es una foto del telescopio espacial Hubble.

Ratos de agosto

Vuelve el aire del pueblo a hacer de las suyas. Fotografiando  un campo que se hace infinito llevaba los recuerdos en una mochila invisible. Repasaba y repasaba momentos que quedaron interrumpidos hacía exactamente un año. Pero la sensación seguía intacta. Las calles y el volver de cualquier esquina me recordaban lo que fui y lo que soy. Por si no me hubiera dado cuenta seguía mi nieta en brazos, fundidos en un abrazo que para ella era pura comodidad y para mí un añadido de achaque que me corría la espalda, prueba inexorable del paso del tiempo.

Pero ese aire inigualable, que decía cosas de me mí y de los míos, pasados y antepasados, y presentes, seguía cruzado por una luz compañera en esas mañanas relucientes, frescas y agradecidas. Y por la tarde me traía nubes amenazadoras que eran la representación de una inminente amenaza que ya en mi niñez provocaban un miedo radical. En mi pueblo, las tormentas se producen encima de los tejados. Fue bajo una tormenta apocalíptica cuando dejamos el pueblo para emigrar.

Superados los traumas infantiles hice fotos al enorme contraste natural de cielo y tierra en esa hora que los fotógrafos llaman azul. Un arco iris tímido señalaba el aguacero violento que cayó en el pueblo de al lado, Castronuño, provocando la rotura de la carretera que une los dos pueblos. A las fotos que he añadido les falta la temperatura, el olor y el sonido quieto del campo. Es una gozada "cazar" imágenes en esas tierras y esos cielos.

Queda nuevamente el pueblo atrás y quedan de nuevo los recuerdos interrumpidos, pero sólo un año, un suspiro si lo piensas.

Socrates. Juicio y muerte de un ciudadano.

Mario Gas y Alberto Iglesias firman un texto nuevo en torno a la figura de este gran filósofo que también representó en otra ocasión el inolvidable Adolfo Marsillach y su compañía. El teatro Romea ha sido el escenario de esta nueva versión.

Sócrates es importante por muchas causas pero una de ellas fundamental es la que entiende que con Sócrates se da el paso previo a la filosofía platónica, es decir da el paso a un pensador que maneja conceptos abstractos o realidades puramente mentales.

Sócrates vive el momento de una gran crisis política y religiosa y con sus principios intentaba salvar a la ciudad, tanto él como los sofistas, si bien Sócrates lo hacía desde una perspectiva que apuntaba más al interior del hombre. Lo importante era el hombre, más como ser individual que como ser social.

Sócrates no se considera maestro, así que no hay nada que enseñar, porque la virtud según su visión no se enseña, está en cada uno de nosotros, todos tenemos parte de ella, así que lo que debemos hacer es descubrir en nuestro interior, en nuestra conciencia, los valores, de justicia, del bien, la virtud, etc.

Para hacer ese descubrimiento es necesario el reconoci­mien­to de la propia ignorancia, sin eso no podemos avanzar en el conocimiento, de ahí la famosísima frase repetida varias veces en la obra: “Sólo sé que no sé nada”.

Se dice de Sócrates que realizaba la misma técnica que aplicaba su madre, comadrona, es decir que a través del diálogo dirigía a los hombres para que por ellos mismos "sacaran a la luz" ese conocimiento de los valores morales.

La conciencia individual hace legislador y autosuficiente al hombre al descubrir los valores morales y eternos en el alma. Lo encontrado en uno mismo es lo reconocido como ley y se actúa en función de esas normas descubiertas. Sócrates no planteaba el desmembramiento de la polis pues para él era claro que todos los hombres son iguales y todos llevan ese código de leyes éticas. Por eso la igualdad moral es común.

En todos estos preceptos se sitúa la coherencia y la altura moral de Sócrates cuando rechaza salvarse a propuesta de su buen amigo Critón y acepta beber la cicuta que se le impuso en la pena de muerte, pero son esos mismos preceptos los que le llevan a ser impío con los dioses y crítico con los gobernantes, lo que le  conduce al juicio y a la condena.

La obra es de un corte clásico bastante estático y desde luego poco vehemente. No llega uno a indignarse por la injusticia y tampoco llega uno a sentirse alma paralela en Sócrates. Era todo un poco sin emoción aunque dado el enorme peso de la palabra, tal vez no se necesita. La actuación de todos es buena, aunque los consagrados, con mayor papel, se acentúa,  y hacer hablar a la mujer se Sócrates añadió un poco de chispa a la representación.

Pajaros en la cabeza

“Tienes muchos pájaros en la cabeza”, eso me lo decían en mi juventud las voces más “realistas” para ridiculizar mi izquierdismo. Los griegos tienen muchos pájaros en la cabeza. Han demostrado a los representantes de la Unión Europea que su programa político era de pájaros en la cabeza. A quién se le ocurre ir a negociar con el lirio en la mano de un programa socialdemócrata votado por el pueblo griego e indirectamente ratificado en un referéndum?. Se puede, si se quiere, criticar el asunto del referéndum, pero para mí ha sido la palabra del pueblo griego contra una imposición de política financiera europea que los estaba haciendo polvo. Lo que llevaban los griegos, digo, era eso: un programa socialdemócrata. ¿radical Syriza? Yo no lo he visto nunca así. Pero ese programa tal y como están los aires neoliberales comandados, dirigidos y salvaguardados  por Alemania, era inaceptable para la desastrosa, humillante y deprimente miseria social de la disciplina de la austeridad. ¿Se puede discrepar en Europa?. Ya no. La lógica de los mercados es el “sancta sanctorum”. Los mercados si que son verdaderos pájaros, pero de cuentas. Los grandes grupos financieros dirigen nuestro destino y los gobiernos les dan cobertura política, con nuestro voto o sin él. Y de pájaros en la cabeza también podemos tildar a esa pretensión de que Grecia pague la deuda: todos reconocen que no la podrá pagar nunca. Es lo más duro que podemos imaginar contra la esencia europeísta que imaginábamos cuando europeísmo era un ideal, un marco de seguridad de los derechos civiles configurados tras la segunda guerra mundial y que culminaron con lo que hemos conocido algunos como sociedad del bienestar. Grecia y sus pájaros en la cabeza pretendían un giro en la trayectoria de algo que parece irreversible. ¿No quieres café? Pues ahora tómate dos tazas. Los griegos se quedan con la elección de “Guatemala” o “Guatepeor”. Lo que se dirime en Europa está más allá de la competencia o incompetencia de los representantes griegos. No nos equivoquemos, no ha sido una elección sobre la mejor vía de solución de problemas, sino el pulso sobre conceptos y poder en el seno de la Unión Europea. Si habláramos de incompetencia de las élites griegas indiscutiblemente debemos hablar de la incompetencia de las élites que pretendidamente son europeas ya que son la imagen de un fracaso institucional. Si eres un acreedor indecente y corrupto, de esos que han convertido la deuda privada en pública, no importa, tienes garantizado por encima de todo cobrar. 

Estamos ante una lucha ideológica que claramente la pierde el pequeño, que claramente perderemos la mayoría de los que tenemos los pájaros en la cabeza de las pensiones justas, de la sanidad universal, de la educación garantizada, de leyes laborales que garanticen nuestro futuro. El error de Grecia tal vez ha sido el de iniciar una huelga sin asegurar la capacidad para extenderla. Eso también estaba en juego y también es lo que se intentaba cortar de raíz. Se han volcado y se volcarán en amenazas y miedo. Sufriremos. Y sufrirá el pueblo griego si o sí, pero la responsabilidad de ese sufrimiento no puede ser atribuida a la necesidad vital de seguir teniendo pájaros en la cabeza por la igualdad, por la justicia social. La Europa que sedujo Zeus se nos ha vuelto un ogro.

Vida

Uno lee, y no poco, y te encuentras antes o después, con autores que son capaces de sintetizar en un párrafo un profundo sentimiento que en algún momento del pensar te ha atravesado de parte a parte. Me ha ocurrido con "El Mar" de John Banville. La literatura nos regala las verdades más intensas sobre lo que pasa, sobre lo que nos pasa.

"Se supone que la vida, la auténtica vida, es una lucha, una acción y una afirmación inagotable, la voluntad embistiendo con su cabeza roma contra la pared del mundo, cosas por el estilo, pero cuan­do vuelvo la vista atrás me doy cuenta de que la mayor parte de mis energías se dedicaron siempre a la simple búsqueda de cobijo, de comodidad, de, sí, lo admito, un rincón acogedor. Comprenderlo se me hace sorprendente, por no decir escandaloso. Antes me veía como una especie de bucanero, enfrentándome a todo el que se me ponía a tiro con un alfanje entre los dientes, pero ahora me veo obligado a reconocer que me engañaba. Esconderme, pro­tegerme, guarecerme, eso es lo único que realmente he que­rido siempre, amadrigarme en un lugar de calor uterino y quedarme allí encogido, oculto de la indiferente mirada del sol y de la severa erosión del aire. Por eso el pasado su­pone para mí un refugio, allí voy de buena gana, me froto las manos y me sacudo el frío presente y el frío futuro. Y, no obstante, ¿cuál es la verdadera existencia del pasado? Después de todo, no es más que lo que fue el presente una vez el presente ya ha pasado, no más que eso. Pero vaya."

Polar

Uno de estos dos brillantes objetos de cielo se está moviendo a bastante velocidad.
A la derecha está la famosa estrella Polar. A pesar de que tan sólo ocupa la posición 45 de las estrellas más brillantes, “Polaris” es famosa porque parece estacionaria. Una vez encontrada, siempre la reconoceremos en la misma dirección. Esto es porque el polo norte de la Tierra —denominado Polo Norte Celeste— apunta cerca de la estrella Polar. Como véis, el punto que marcaría la proyección del eje terrestre está un poquito alejado de la Polar (Polo Norte Celestial).
A la izquierda, a unos diez millones de veces más cerca, está el cometa Lovejoy, que cambia notoriamente la posición en el cielo cada hora. Designado oficialmente C/2014 Q2 (Lovejoy), esta bola de nieve en desintegración se encuentra de visita procedente del Sistema Solar exterior y sólo aparecerá cerca de la estrella que nos marca el norte durante unas semanas más. La fotografía se hizo la semana pasada a finales de Mayo.

He recogido la información a través de mi Agrupación Astronómica de Sabadell.

Universo

Aquí dejo una entrada que nos permite ver las distancias de nuestro universo conocido. Las magnitudes se dan en años luz y se trata de no confundir los billion en inglés con los billones nuestros. Un "billion" de años luz son "mil millones" de años luz.
Estoy alucinando con mi curso de cosmología.

Mar

El mar

(P.Neruda)

Necesito del mar porque me enseña:
no sé si aprendo música o conciencia:
no sé si es ola sola o ser profundo
o sólo ronca voz o deslumbrante
suposición de peces y navios.
El hecho es que hasta cuando estoy dormido
de algún modo magnético, circulo
en la universidad del oleaje.
No son sólo las conchas trituradas
como si algún planeta tembloroso
participara paulatina muerte,
no, del fragmento reconstruyo el día,
de una racha de sal la estalactita
y de una cucharada el dios inmenso.

Lo que antes me enseñó lo guardo! Es aire,
incesante viento, agua y arena.

Parece poco para el hombre joven
que aquí llegó a vivir con sus incendios,
y sin embargo el pulso que subía
y bajaba a su abismo,
el frío del azul que crepitaba,
el desmoronamiento de la estrella,
el tierno desplegarse de la ola
despilfarrando nieve con la espuma,
el poder quieto, allí, determinado
como un trono de piedra en lo profundo,
substituyó el recinto en que crecían
tristeza terca, amontonando olvido,
y cambió bruscamente mi existencia:
di mi adhesión al puro movimiento.

Mirlo en primavera

Hace algunas primaveras una pareja de mirlos hicieron su casa en nuestra ventana. Fueron 25 dias siguiendo y viviendo el acontecimiento. La Naturaleza tiene sus leyes y asistimos a ellas sin poder modificarlas.

Cosmología

Hoy mismo comienzo un curso de Cosmología en la Agrupación Astronómica. Yo no puedo ser un aficionado astronómico al uso, por medios y por tiempo, pero me conformo con poder contemplar el enorme desarrollo científico de esta disciplina desde la antigüedad que ha afectado y afecta a nuestra concepción de lo humano en relación a todo lo que nos rodea.

Un precursor fundamental de la cosmología ha sido Platón y de su obra Timeo podemos extraer los postulados que fueron durante siglos y siglos, hasta llegar a Copérnico, el eje explicativo de la mecánica celeste, es decir, la explicación de los movimientos de los astros observados en el cielo.

Podemos decir que Platón sentó las bases conceptuales sobre las que los estudios astronómicos debían fundamentarse. Estos postulados son los siguientes:

1.- La Tierra, que sin duda es esférica, está inmóvil y en el centro de todo (es lo que llamamos geoestaticismo y geocentrismo).

 Si se lee el Timeo no se ve taxativamente esta afirmación pero toda la tradición posterior así lo entendió.

2.-Todos los movimientos de los astros que vemos han de ser circulares y uniformes.

3.- Los astros no pueden tener otro movimiento o cambio que ese movimiento circular.

Si se tiene en cuenta el concepto de las ideas platónicas, el cielo era la parte material que más se acercaba a ellas y por lo tanto tenía un carácter divino. Las ideas eran eternas e inmutables así que el movimiento que mejor expresaba esas propiedades era el circular y uniforme.

Estos principios conforman el cuerpo axiomático que condicionó a todos los astrónomos hasta el siglo XV. No se discutieron nunca y lo cierto es que todas las explicaciones de los movimientos estelares buscaron la forma matemática y geométrica de explicar lo observado en el cielo. Se trataba por tanto de responder  a esta pregunta: ¿qué tipo de movimiento circular y uniforme es el de los planetas que hace que a nosotros nos parezca que se mueven de una manera diferente? Es decir, los planetas cumplen la condición divina de circularidad y uniformidad, sólo que a nuestros ojos parece otra cosa, por ejemplo, el movimiento de Marte se ve como va avanzando sobre el fondo del cielo durante un tiempo, luego retrocede en su camino y luego vuelve a tomarlo (retrogradación). Había pues que buscar el modelo geométrico que diera explicación de la disonancia entre lo que se define y lo que se observa. La ciencia aquí aparece como muy instrumentalista ya que se busca justificar y salvar mediante modelos matemáticos y geométricos los fenómenos observados. Ptolomeo, en el siglo segundo, daba cuenta bastante precisa de todos esos movimientos que desde el punto de vista del observador, daba igual que la Tierra estuviera inmóvil y lo demás girara a su alrededor a que fuera el Sol el quieto y nosotros los que nos moviéramos.

Espero disfrutar no sólo de esta cosmología platónica y las que le siguieron hasta Einstein y su enorme revolución de la Física.

Recuerdo

Profunda alegría de oír por teléfono la voz de mi amiga. Golpeada por la arbitrariedad del destino ella ya puede hablar de la vida, ya deja de hablar de la muerte de lo que más quiere una madre. Su tono de voz me transportó enseguida a una parte de mí ya lejana en el recuerdo. Tras ponernos al día de sentimientos y quehaceres cotidianos, al despedirme, con un abrazo de corazón, me quedó un nudo de congoja.

Es tremendo. Das una mirada atrás y puedes contar tu vida probablemente en unas pocas frases, cuatro reflejos débilmente cogidos por otros tantos finísimos hilos que una distracción los rompe o los lleva al saco del olvido. El tiempo va actuando como una ventolera en campo abierto y aquellos recuerdos, aquellos trozos de memoria que nos conforman, corren como trotamundos en tierra yerma. Todo se vuelve más plano y sin abrigo. Todo apunta a cierta desolación. Deberíamos aceptar que somos un relato, un relato corto que cuando nos lo contamos, o lo contamos, lo hacemos con algo de bonanza, limando aristas y tratando de dejarlo con la intensidad de un cuento, uno de esos de héroes aunque sean de los cotidianos. Al pronto es difícil  responder a la pregunta que te haces o te hacen de ti mismo. ¿Qué digo? ¿Qué puedo decir que fuera más allá de ser un manojo de años y de miedos; que fuera más allá de comprobar mi ingenuidad y mis errores; que fuera más allá de sentir lástima por el tiempo perdido y por tanta mediocridad? Además creo haber tenido el empeño de conseguir cosas como si fueran a ser para siempre y definitivamente mías, sin ser consciente de que nunca están seguras, que nunca están ganadas eternamente, que un segundo evapora y cambia la vida. No, el tiempo pasado ya no cuenta y sigo manteniendo la dudosa certeza de que ahora sí, ahora sé más, ahora no cometería esos mismos errores, sin darme cuenta que este hoy es el ayer de un mañana que enjuiciará estas convicciones presentes como fútiles, tontas, inútiles.

Espero que en un nuevo encuentro, en un nuevo diálogo con mi amiga no me haya abandonado del todo la memoria y pueda evitar que ocurra que no sólo no tenga respuestas sobre mí mismo sino que tal vez no tenga ni preguntas.

Sopas

En la marquesina de una calle de mi barrio, la Vía Julia, se instala hoy un restaurante atípico. Los propietarios son todas y cada una de las personas que participan en el que empieza a ser clásico  Festival de Sopas del  Mundo. Su objetivo no es ganar dinero sino propiciar el encuentro y la convivencia  alrededor de los fogones y las viandas. Desde esta marquesina se defienden los proyectos cooperativos con productos de proximidad y se prioriza la calidad nutricional de su carta mientras se cuidan los vínculos afectivos que se generan en torno a la comida de este improvisado restaurante. Es un proyecto donde la riqueza sólo es entendida dirigida al bien común.

De un tiempo a esta parte, no obstante, la franquicia de restaurantes “Castafiore” es la causa de sus principales problemas. Dicen los sabios del pueblo que esta poderosa franquicia organiza comidas exclusivas para mantener barrigas selectas contentas: capos de la banca, chefs de administraciones recortadoras de derechos y otras “honorables” amistades.

Para mantener los privilegios y seguir haciendo crecer su negocio, los “Castafiore” ponen sus intereses particulares por delante de los intereses de la mayoría:

-Hacen sopas de sobre a niveles industriales a base de sustancias adictivas, conservantes, colorantes y potenciadores del sabor con los que pretenden disfrazar su producto de mala calidad que además provoca en sus adeptos aislamiento y debilidad.

-Fruto de los pactos urdidos con los poderosos, se apropian de las riquezas producidas por la comunidad, que debieran revertir en satisfacer las necesidades básicas de la gente. Estos oscuros negocios han provocado la precarización de las condiciones de vida de las personas, la pérdida de su trabajo o de su casa y el aumento de la pobreza y la desigualdad.

Ante este panorama, la marquesina de mi barrio no pierde el coraje y sigue haciendo de la necesidad virtud, sin renunciar a la denuncia de los privilegios de los “Castafiore”. La marquesina continuará abriendo sus cocinas, creando y ofreciendo lo mejor de lo que tiene para seguir transformando la realidad.

Hoy, un reconocido chef ha decidido poner al servicio de este proyecto su experiencia y transforma la marquesina en el mejor restaurante de mi barrio, de la ciudad y del mundo mundial porque “la vida sin sopas no tiene sentido y desde luego sin justicia menos”.

(Texto extraído y ligeramente modificado del pasquín de los organizadores) 

Tiempo compartido

El otoño de nuestro tiempo

madura  labios y frutos del deseo.

Su luz fascina mis ojos viejos,

estrellas apagadas de profundos cielos.

Mi voz te clama en los ecos,

que dejan las hojas otoñales

rotas por anhelantes dedos,

buscando sendas en tu perfil entero.

Se acelera el corazón ardiendo

y espanta a las aves que ven

como bebo de tu cuerpo.

Leyendo filosofía política

Esta tarde de invierno, con algo de frío en cuerpo y alma, me encuentro la cita(*) que literalmente expresa un estado de ánimo en lo político, una reflexión sobre el mal social contemporáneo dicho con palabras de ¡finales del siglo XIX!:

“No me cabe ninguna duda de que el mundo en el que vivimos puede vivirse. Pero no por ello deja de ser un mundo de injusticia social en el que no hay libertad igual para todos (y, por tanto, para ninguno); un mundo de guerras, miserias y hambres sociales en el que no hay razón virtuosa ni felicidad en todos (y, por tanto, en ninguno). Entonces, decir de este mundo que “puede vivirse” es más una afirmación histórico-natural que histórico-moral. Este mundo real de fin de siglo es culturalmente bárbaro en su refinamiento. Me produce espanto el modo con que resuelve el antagonismo social y las imágenes que tengo de este modo moderno de vida son desgarradas y perplejas, cuando no trágicas.[…]. Este es un mundo que a la vez que me indigna y me subleva, me hace seguir siendo idealista y escéptico, ambas cosas juntas. Es decir, me hace ser un perdedor y lo que para mí es lo mismo: un racionalista infeliz.”

Es como un autodiagnóstico de los síntomas producidos por lo que creo que es bastante común a todos: desmantelamiento del llamado “estado de bienestar”, desigualdad creciente, injusticias sangrantes,  guerra, pobreza, corrupción, fundamentalismos descerebrados,etc, etc,.Vivo con problemas este discernir entre lo subjetivo y lo objetivo que exige esta voluntad mía de racionalismo o lo que es lo mismo, voluntad de entender esta puñetera realidad.

(*) Se trata de J.Lapv, autor de una obra inédita: “Crítica política”.(Citado en un artículo de Pablo Ródenas en la revista Anthropos)